{"id":17800,"date":"2000-05-08T11:58:00","date_gmt":"2000-05-08T09:58:00","guid":{"rendered":"https:\/\/new2023.centrumjudaicum-berlin.de\/?post_type=portfolio&p=17800"},"modified":"2023-12-13T12:28:14","modified_gmt":"2023-12-13T11:28:14","slug":"juden-in-berlin-1938-bis-1945","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/centrumjudaicum.de\/en\/portfolio\/juden-in-berlin-1938-bis-1945\/","title":{"rendered":"Juden in Berlin. 1938 bis 1945"},"content":{"rendered":"\t\t
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JudeninBerlin<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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1938-1945<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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08.05.2000 \u2013 29.10.2010<\/strong><\/p><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Projektleitung Beate Meyer und Hermann Simon<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Juden in Berlin 1938 bis 1945
\nEinf\u00fchrung zur Ausstellung und zum Begleitband<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Beate Meyer, Hermann Simon<\/p><\/div>

\u201eDas Leben unserer Menschen [\u2026] w\u00e4re trostlos, wenn nicht drei Dinge w\u00e4ren, die es aufrechterhalten: der unersch\u00fctterliche Mut, mit dem die Leiter der j\u00fcdischen Beh\u00f6rden die j\u00fcdische Arbeit weiterf\u00fchren; das warme Interesse, das das amerikanische Judentum an dem Schicksal seiner Br\u00fcder in Deutschland nimmt, \u2013 und die unzerst\u00f6rbare Hoffnung auf eine bessere Zukunft\u201c[1]<\/a>, schrieb der ehemalige Berliner Rabbiner Max Nussbaum nach seiner Emigration in die USA im Sp\u00e4tsommer 1940. Nussbaum hatte die Verhaftungen w\u00e4hrend des Pogroms beobachtet, die Bespitzelungen durch die Gestapo, und die erzwungene Auswanderung samt finanzieller Auspl\u00fcnderung am eigenen Leibe erfahren. Die Reverenzerweisung an das amerikanische Judentum mag von seinem eigenen Standpunkt aus verst\u00e4ndlich sein, wurde aber von seinen Schicksalsgenossen keineswegs geteilt. F\u00fcr die unmittelbare Zukunft stellte Nussbaum eine leider falsche Prognose: Das Leben der Berliner Juden wurde in den Folgejahren immer trostloser, die Arbeit der j\u00fcdischen Leiter von Gemeinde und Reichsvereinigung immer schwieriger und gef\u00e4hrlicher, das Interesse der ausl\u00e4ndischen Glaubensbr\u00fcder geringer und die Hoffnung auf eine bessere Zukunft verwandelte sich bereits ein gutes Jahr sp\u00e4ter in Todesangst.
Die Stiftung \u201eNeue Synagoge Berlin \u2013 Centrum Judaicum\u201c widmete dieser bedr\u00fcckendsten Phase der Verfolgung eine besondere Ausstellung: Aus der Perspektive der Betroffenen und ihrer Organisationen werden verschiedene Erfahrungsbereiche der Jahre zwischen 1938 und 1945 betrachtet. Aus Nachkriegsberichten von \u00dcberlebenden, Archivmaterial \u00fcber die Toten, aus Proze\u00dfakten und den wenigen erhalten gebliebenen Unterlagen der J\u00fcdischen Gemeinde, in Interviews mit Zeitzeugen und Dokumenten aus deren privaten Sammlungen entstand ein vielschichtiges Bild der Lebensumst\u00e4nde verfolgter Juden zwischen dem \u201eSchicksalsjahr\u201c 1938 und der Befreiung durch die Roten Armee im Mai 1945.<\/p><\/div>

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\u00a0Yad Vashem, 01\/232, Bericht Max Nussbaum, S. 15.<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Wer sich mit diesen Jahren der Verfolgungsgeschichte\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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befa\u00dft, st\u00f6\u00dft sehr schnell auf das Problem, da\u00df es eine F\u00fclle stadtteilbezogener, biographischer und sonstiger Literatur gibt, die im weitesten Sinne zum Thema geh\u00f6rt, eine systematische historische Aufarbeitung der Judenverfolgung in Berlin bisher jedoch fehlt. Zwar sind hier \u2013 vor allem von Wolf Gruner \u2013 wichtige Grundlagenforschungen vorgenommen worden, aber eine Arbeit, die allgemeine staatliche Verfolgungspolitik, gesellschaftliche Reaktionen und Aktionen sowie die Perspektive der Verfolgten integrativ zusammenf\u00fchrt, steht immer noch aus. In einer solchen Arbeit m\u00fc\u00dften auch die \u201eBerliner Besonderheiten\u201c ber\u00fccksichtigt werden, wie etwa schikan\u00f6se Anweisungen des Berliner Polizeipr\u00e4sidenten Wolf Graf von Helldorf, Gauleiter Joseph Goebbels\u2019 Ehrgeiz, ein \u201ejudenfreies\u201c Berlin zu pr\u00e4sentieren, oder Albert Speers Germania-Planungen. Die f\u00fcr die Ausstellung inhaltlich Verantwortlichen haben sich bem\u00fcht, Forschungsl\u00fccken auszuf\u00fcllen, jedoch konnte dies in der K\u00fcrze der Zeit nur partiell gelingen. Etliche Ausstellungen haben die Berliner in den letzten Jahren mit einzelnen Themenfeldern intensiv bekannt gemacht. Die Themen reichen vom j\u00fcdischen Widerstand \u00fcber die Geschichte des J\u00fcdischen Kulturbundes bis hin zur Liebesgeschichte von Aim\u00e9e und Jaguar das Exil in Shanghai oder die Geschichte des Ghettos Lodz.<\/p><\/div>

[1]\u00a0Vgl. Erica Fischer, Aim\u00e9e und Jaguar. Eine Liebesgeschichte \u2013 Berlin 1943, Berlin 1994<\/p><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Unsere Ausstellung \u201eJuden in Berlin 1938 -1945\u201c\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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baut auf diesen Leistungen auf und bietet gleichzeitig Neues, ohne nat\u00fcrlich Anspruch auf Vollst\u00e4ndigkeit zu erheben. Sie unterscheidet sich vor allem in drei Punkten von den bisherigen Expositionen:<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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