{"id":18452,"date":"2007-09-02T07:29:00","date_gmt":"2007-09-02T05:29:00","guid":{"rendered":"https:\/\/new2023.centrumjudaicum-berlin.de\/?post_type=portfolio&p=18452"},"modified":"2023-12-13T12:01:38","modified_gmt":"2023-12-13T11:01:38","slug":"wo-ist-lemberg","status":"publish","type":"portfolio","link":"https:\/\/centrumjudaicum.de\/en\/portfolio\/wo-ist-lemberg\/","title":{"rendered":"\u201eWo ist Lemberg?\u201c"},"content":{"rendered":"
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Wo ist Lemberg?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Lemberg, Lw\u00f3w, Lwiw<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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an der Schwelle zwischenOst und West<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t02.09.2007 \u2013 06.01.2008\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tkuratiert von Ronald Hinrichs, Irene Stratenwerth\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\tIrene Stratenwerth, Ronald Hinrichs\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Wo ist Lemberg?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Lemberg, Lw\u00f3w, Lwiw \u2013 in dieser Stadt lebten Menschen verschiedenster Kulturen und Ethnien \u00fcber Jahrhunderte hinweg meist friedlich zusammen. Die Stadt an der Schwelle zwischen Ost und West war ein wichtiges Zentrum des europ\u00e4ischen Judentums, oft ein Ort der Zuflucht vor antisemitischer Verfolgung, aber auch des Aufbruchs aus der Enge der galizischen Schtetl. Obwohl ihre Machthaber h\u00e4ufig wechselten \u2013 etwa zwischen Polen, Russland und \u00d6sterreich \u2013 entwickelte die Stadt in der Mitte des alten Europa ihren ganz eigenen, unverwechselbaren Stil. Hier konnte sich eine j\u00fcdische Kultur jenseits von Ausgrenzung und Gettoisierung entfalten \u2013 bis der Zweite Weltkrieg und der Nationalsozialismus die Geschichte dieser lebensfrohen und au\u00dfergew\u00f6hnlich aktiven Stadt brutal beendete.<\/p>

Die rund 120 000 Lemberger Juden wurden von den Nationalsozialisten ermordet, etwa ebenso viele Polen vertrieb die Sowjetunion nach dem 2. Weltkrieg aus Lw\u00f3w, viele Ukrainer starben im Gulag oder verbrachten Jahrzehnte in der Verbannung. Trotz allem aber blieb Lwiw eine \u201eStadt der verwischten Grenzen\u201c (Joseph Roth) und ein St\u00fcck subversives \u201eAusland\u201c in der Sowjetunion. Und mit dem Kampf um demokratische Verh\u00e4ltnisse in einer unabh\u00e4ngigen Ukraine hat auch die Wiederentdeckung der Stadtgeschichte durch ihre jetzigen Bewohner begonnen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\tIrene Stratenwerth, Ronald Hinrichs\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Wo ist Lemberg?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tDie Ausstellung in den historischen R\u00e4umen der Neuen Synagoge Berlin zeigte die faszinierende Geschichte und Gegenwart eines Ortes, an dem sich einst vision\u00e4re Wissenschaftler, internationale B\u00fchnenstars, ber\u00fchmte Literaten und viele heute vergessene K\u00fcnstler trafen. In \u201e12 Bausteinen einer Stadt\u201c, wurden unter anderem die Geschichten von heute zerst\u00f6rten Synagogen, aber auch von verfolgten Christen erz\u00e4hlt, von exzeptionellen Wissenschaftlern und \u00c4rzten, von Theatern und Kaffeeh\u00e4usern. Das Bausteinprinzip der Ausstellung \u2013 jede Station steht f\u00fcr ein Geb\u00e4ude, das sich aus einfachen W\u00fcrfeln zusammensetzt \u2013 und einen virtuellen Stadtrundgang mit ganz unterschiedlichen Einblicken gew\u00e4hrt.\n\nGezeigt wurden u.a. die polnisch-j\u00fcdischen Radio-Kabarettisten \u201eSzczepko und Tonko\u201c mit Ton- und Filmdokumenten aus den Drei\u00dfiger Jahren, die vergessenen Werke einer jiddischen Dichteravantgarde aus dem Lemberg der Zehner und Zwanziger Jahre, Filmbeitr\u00e4ge \u00fcber die ukrainische Geschichte Lwiws der ukrainischen Journalistin Liuba Sorokina, eine Installation der Berliner K\u00fcnstler Pit Arens \u00fcber den Lemberger Arzt und Wissenschaftstheoretiker Ludwik Fleck.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Weitere K\u00fcnstler*innen der Ausstellung<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tK\u00fcnstler, Fotografen, Besucher und (ehemalige) Bewohner der Stadt zeigten ihren ganz eigenen Blick auf Lemberg:\n\u2013 der Maler Jurko Koch und der Konzeptk\u00fcnstler Volodja Kaufmann\n\u2013 Die ukrainische Papierk\u00fcnstlerin und Designerin Olena Turianska hat den Salon der Operns\u00e4ngerin\nSalomea Kruschelnytska als Modell nachgebaut,\n\u2013 eine H\u00f6rstation pr\u00e4sentiert die Lemberg-Texte des Schriftstellers Juri Andruchowytsch,\n\u2013 die Fotografin und K\u00fcnstlerin Suzanna Lauterbach (Tel Aviv\/Berlin) zeigte zwei Fotoserien aus den Jahren 1992 und 2007, \n\u2013 Mitglieder der J\u00fcdischen Gemeinde zu Berlin, die in den Neunziger Jahren nach Berlin emigrierten, erz\u00e4hlten von ihren Erfahrungen im sowjetischen Lwow \t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\tBahnhof\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Transport in alle Richtungen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tSeit 1862 war Lemberg via Przemy\u015bl mit Krakau und Wien verbunden. Die Eisenbahn war Symbol f\u00fcr die Verbindung der Stadt mit der ganzen Welt. Es soll sogar Pl\u00e4ne gegeben haben, eine Bahnstrecke von London via Lemberg bis nach Bombay zu bauen. Der prachtvolle neue Bahnhof, der 1903 eingeweiht wurde, symbolisierte die gro\u00dfen Hoffnungen, die sich an das neue Verkehrsmittel kn\u00fcpften. Tats\u00e4chlich wurde die Eisenbahn in Lemberg aber auch zum Transportmittel von Krieg und Gewalt. Sie brachte die Truppen der russischen, deutschen und sowjetischen Besatzer in die Stadt, und sie diente der Deportation von Juden in die Vernichtungslager. Auch die Verschleppung und Vertreibung von Ukrainern und Polen durch die Sowjetregierung, von 1939 bis 1941 und ab 1945, geschah mit der Eisenbahn.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\tBuchmarkt\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Handelsplatz der Literaturen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tJeden Tag und bei jedem Wetter findet in Lemberg der Buchmarkt statt:\nZu F\u00fc\u00dfen des Denkmals f\u00fcr Iwan Fedorow, dem ersten russischen Buchdrucker, der im 16. Jahrhundert aus Moskau floh und zeitweise in Lemberg lebte. Schon damals war die Stadt ein bedeutender Umschlagplatz f\u00fcr B\u00fccher und Ideen. Neuen Auftrieb bekam der Lemberger Literaturbetrieb nach der Angliederung Galiziens an \u00d6sterreich: Im 19. Jahrhundert wurden viele Druck- und Verlagsh\u00e4user, Zeitungen und Zeitschriften neu gegr\u00fcndet. Nebeneinander und vielf\u00e4ltig miteinander verwoben entstanden in Lemberg wichtige Beitr\u00e4ge zur \u00f6sterreichischen, ukrainischen, jiddischen und polnischen Literatur. Zahlreiche \u00dcbersetzungen vermitteln zwischen den Sprachen und Kulturen. Heute setzt die allj\u00e4hrliche Lemberger Buchmesse diese lange Tradition fort.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\tKirchen\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Konfessionen und Konflikte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tSeit ihrer Gr\u00fcndung war Lemberg eine Stadt der religi\u00f6sen Vielfalt \u2013 und der Konflikte zwischen den Glaubensrichtungen. Zeitweise gab es \u00fcber 60 Kirchen in der Stadt. Die wichtigsten christlichen Str\u00f6mungen waren seit dem 13. Jahrhundert: die \u2013 ukrainischen \u2013 Orthodoxen, die deutschen und polnischen Katholiken und die Armenier. Alle drei Gruppen hatten seit dem 16. Jahrhundert ihren eigenen Bischofssitz in Lemberg. Um 1700 unterstellte sich die orthodoxe Glaubensgemeinschaft dem Vatikan und wurde damit zur griechisch \u2013 katholischen (oder unierten) Kirche. Diese wurde 1946 von der Sowjetregierung aufgel\u00f6st, w\u00e4hrend die r\u00f6misch-katholische Gemeinde nach der Vertreibung der polnischen Bev\u00f6lkerung nur noch eine Randexistenz f\u00fchrte. Seit 1989 bl\u00fcht das religi\u00f6se Leben in Lemberg in allen Schattierungen wieder auf.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\tJ\u00fcdische Gemeinden\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Leerstellen im Ged\u00e4chtnis\nder Stadt<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tBis 1941 gab es 45 Synagogen und Beth\u00e4user in Lemberg \u2013 ein Ausdruck religi\u00f6ser Vielfalt auch innerhalb des Judentums. Schon seit dem 16. Jahrhundert existierten zwei getrennte j\u00fcdische Gemeinden in der (heutigen) Altstadt und in der Krakauer Vorstadt. Im 19. Jahrhundert differenzierte sich die Glaubensgemeinschaft weiter aus:\nLiberale Kreise strebten die Akkulturation an die deutsche bzw. polnische Sprache und Kultur an. Orthodoxe und chassidische Juden forderten die Bewahrung der durch religi\u00f6se Traditionen gepr\u00e4gten Lebensformen. Von einer Aufbruchstimmung zeugen die vielen j\u00fcdischen Institutionen, die um 1900 neu entstanden: Schulen, Theater und Krankenanstalten. Knapp f\u00fcnfzig Jahre sp\u00e4ter, von 1941 bis 1944, wurden praktisch alle weltlichen und religi\u00f6sen Einrichtungen des Lemberger Judentums durch die nationalsozialistischen Besatzer zerst\u00f6rt.\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\tKneipen und Kaffeeh\u00e4user\t\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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B\u00fchne, Karneval und Revolution<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Der Ruf der Lemberger Kaffeeh\u00e4user und Kneipen ist legend\u00e4r. Manchmal opulent, oft originell ausgestattet, wurden sie um 1900 zum Treffpunkt f\u00fcr Maler, Literaten, Musiker, Wissenschaftler und ganz normale B\u00fcrger. Besonders da, wo K\u00fcnstler und Gelehrte unterschiedlichster Kulturen und Subkulturen zusammenkamen, konnten die Nationalit\u00e4ten und Milieus einander kreativ befruchten: Etwa im \u201eAtlas\u201c am Rynok, wo kleine Kunstwerke und politische Tageskommentare an die W\u00e4nde gekritzelt wurden oder im \u201eSzkocka\u201c an der Akademicka, wo mathematische Formeln die Marmortische bedeckten. Au\u00dfer Erinnerungstexten und einigen alten Postkarten ist von der Welt der Lemberger Kaffeeh\u00e4user so gut wie nichts geblieben. Nicht wenige der einst prachtvollen Innenr\u00e4ume dienen heute als Bankfilialen. Neuerdings aber bl\u00fcht die Kaffeehaus- und Kneipenkultur in Lwiw wieder auf.<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\tGood to know.\n<\/span>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Weiterf\u00fchrende Informationen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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