{"id":19915,"date":"2023-12-01T09:14:02","date_gmt":"2023-12-01T08:14:02","guid":{"rendered":"https:\/\/centrumjudaicum.de\/?p=19915"},"modified":"2024-11-04T15:40:41","modified_gmt":"2024-11-04T14:40:41","slug":"diemulackritze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centrumjudaicum.de\/en\/diemulackritze\/","title":{"rendered":"Die Mulackritze"},"content":{"rendered":"\t\t
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Die Mulackritze<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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von<\/span> <\/b>Lou Bela Houter, Studierende:r der Europa-Universit\u00e4t Viadrina Frankfurt (Oder)<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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In der engen Gasse ist es noch dunkler als die Uhrzeit gebietet, die Sonne wirft schon lange nicht mehr ihren schmalen Lichtstreifen auf die D\u00e4cher der n\u00f6rdlichen Stra\u00dfenseite. Obwohl die meisten H\u00e4user nur zwei bis drei Stockwerke hoch sind, wirkt die Mulackgasse so eng und gedr\u00fcckt, dass sie gemeinhin nur \u201aMulackritze\u2018 genannt wird. In der Hausnummer 15 herrscht reges Treiben \u2013 in gro\u00dfen Lettern prangt die Aufschrift \u201aSodtkes Restaurant\u2018 \u00fcber der schmalen T\u00fcr und dem Fenster auf Blickh\u00f6he im Erdgeschoss. Der Geruch von gedrehten Zigaretten, abgestandenem Bier und einer aromatischen Bouillon zieht aus der sich gerade \u00f6ffnenden Eingangst\u00fcr. Ein \u00e4lterer Mann im schwarzen, etwas abgetragenen Anzug tritt hinaus und nimmt leichten Fu\u00dfes die zwei kleinen Stufen auf den Gehsteig, setzt mit einer geschwungenen Handbewegung seinen Hut auf und eilt Richtung Rosenthaler Stra\u00dfe. Aus dem T\u00fcrspalt dringt ein Stimmengewirr, Gel\u00e4chter, das Klirren von Gl\u00e4sern und Flaschen. Die Musik aus dem Trichtergrammophon auf der Theke wird begleitet von einer angeregten Diskussion \u00fcber die letzte Runde des Kartenspiels \u201aKlaverjas\u2018, in der scheinbar ein Gast an einem Tisch in der Mitte des langgezogenen Raums sein letztes Geld gelassen hat. In der Ecke ganz hinten am Tresen sitzt ein st\u00e4mmiger Mann mit Zigarre im Mund, vor ihm ein Zeichenblock, auf dem er mit einem Stift mit starken Strichen Portraits skizziert, w\u00e4hrend er den Frauen in aufreizenden Outfits zuh\u00f6rt, die neben ihm an der Theke ein Gespr\u00e4ch \u00fcber die Kunden ihres heutigen Arbeitstags f\u00fchren.\u00a0<\/p>

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Sonntags-Club\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
Sonntags-Club \/ Siegfried Spremberg, Berlin um 1970 in der \u201eMulackritze\u201c von Charlotte von Mahlsdorf \u00a9 HIB <\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Wenn Dienstagabend w\u00e4re, w\u00fcrden wir vielleicht einer Gruppe M\u00e4nner begegnen, von denen einige mit ihren hohen Stimmen, den haarlosen Gesichtern oder dem allzu breitbeinigen Sitz nicht ganz in das M\u00e4nnlichkeitsbild der Zeit passen. Donnerstagabends k\u00f6nnten hingegen von manchen G\u00e4stinnen unsere Weiblichkeitsideale ins Schwanken gebracht werden. Vielleicht w\u00fcrden wir an einem Abend mitten in ein Vereinstreffen des Ringvereins \u201aImmertreu\u2018 platzen, in dem sich vorbestrafte M\u00e4nner zusammenschlossen, gemeinsam Pl\u00e4ne schmiedeten und sich gegenseitig unterst\u00fctzen, wenn sie wieder in den Blick der Gesetzesh\u00fcter*innen geraten waren. Vielleicht w\u00fcrden wir an einem Tag Magnus Hirschfeld begegnen, dem ber\u00fchmten j\u00fcdischen Sexualforscher und Homosexuellenrechtler, der in der Mulackritze pers\u00f6nliche wie auch forscherische Kontakte kn\u00fcpfte. Zu sp\u00e4ter Stunde w\u00fcrden vielleicht lustvolle Schreie und ged\u00e4mpfte Hiebe aus der Dachkammer an unsere Ohren dringen, w\u00e4hrend unten im langgezogenen Kneipenraum munter das Tanzbein geschwungen wird.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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 <\/span>Die angebrachten Schilder im Raum sind offensichtlich nur zur Absicherung vor dem Gesetz und f\u00fcr das Einsparen so mancher Vergn\u00fcgungssteuer angebracht, wie mindestens die Zeichensetzung in einem Schild verdeutlicht: \u201eProtistuierten [sic] ist der Eintritt in dieses Lokal verboten. Laut Polizei-Verordnung\u201c (vgl. Mahlsdorf 2001, S. 134f.; vgl. Senatsverwaltung f\u00fcr Bildung, Jugend und Sport (Hrsg*in) 1991, S. 26\u201329). <\/span><\/p>\n

Charlotte von Mahlsdorf schreibt in ihrer Biografie: \u201eK\u00fcnstler, Schauspieler und Literaten zischten in den Zwanzigern hier ihre Molle, denn die Mulackritze war ein sogenannter \u00bbdoller Laden\u00ab. Zwischen den Ganoven, Strichern und Nutten bewegte sich alles, was im Bohemien-Berlin von sich reden machte: Fritzi Massary, die Grande Dame der Berliner B\u00fchnen, Claire Waldoff, Max Pallenberg, Bertolt Brecht, der auch nach dem Krieg Gast im Lokal war, Hubert von Meyerinck, Gustaf Gr\u00fcndgens, Paul Wegener, Wilhelm Bendow, Siegfried Breuer und die g\u00f6ttliche Dietrich, damals noch eine pummelige, unbekannte Schauspielerin\u201c (Mahlsdorf 2001, S. 138). <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Berlin, Scheunenviertel, Sodtkes Restaurant \/ Foto um 1900 \u00a9 akg-images<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Charlotte von Mahlsdorf schreibt in ihrer Biografie: \u201eK\u00fcnstler, Schauspieler und Literaten zischten in den Zwanzigern hier ihre Molle, denn die Mulackritze war ein sogenannter \u00bbdoller Laden\u00ab. Zwischen den Ganoven, Strichern und Nutten bewegte sich alles, was im Bohemien-Berlin von sich reden machte: Fritzi Massary, die Grande Dame der Berliner B\u00fchnen, Claire Waldoff, Max Pallenberg, Bertolt Brecht, der auch nach dem Krieg Gast im Lokal war, Hubert von Meyerinck, Gustaf Gr\u00fcndgens, Paul Wegener, Wilhelm Bendow, Siegfried Breuer und die g\u00f6ttliche Dietrich, damals noch eine pummelige, unbekannte Schauspielerin\u201c (Mahlsdorf 2001, S. 138).\u00a0<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Doch wie kommt es zu dieser Mischung an Menschen? Wieso kommen genau diese Personengruppen in einer kleinen Kneipe im Arbeiter*innenviertel, in dem viele arme, migrantisierte und\/oder j\u00fcdische Menschen leben, zusammen? Und mit welchen Bildern, Vorannahmen, heutigen Lesearten spielen wir, wenn wir einen Ort wie die Mulackritze und seine Besucher*innen, \u00fcber die vor allem bruchst\u00fcckhafte Erinnerungen einzelner Personen zusammengetragen wurden, so ausschm\u00fcckend beschreiben, wie wir dies hier getan haben?\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Von Sodtke - Eigenes Werk, CC BY-SA 4.0<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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