{"id":27239,"date":"2026-08-31T14:44:36","date_gmt":"2026-08-31T12:44:36","guid":{"rendered":"https:\/\/centrumjudaicum.de\/?post_type=tribe_events&p=27239"},"modified":"2026-10-02T14:57:16","modified_gmt":"2026-10-02T12:57:16","slug":"welches-wir-jenseits-von-inside-und-outside","status":"publish","type":"tribe_events","link":"https:\/\/centrumjudaicum.de\/en\/veranstaltung\/welches-wir-jenseits-von-inside-und-outside\/","title":{"rendered":"Welches Wir? Jenseits von Inside und Outside"},"content":{"rendered":"
Fishbowl-Diskussion<\/a>, <\/span>Podiumsgespr\u00e4ch<\/a><\/div>\n\n
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\n\t\t\n\t\t\t15. October 2026\t\t<\/span>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t–\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\n\t\t\t\t18:00\t\t\t<\/span>\n\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t – \t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t20:00\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Heute ist h\u00e4ufiger davon die Rede,
\u201ej\u00fcdische Perspektiven\u201c einbeziehen zu wollen. <\/h2>\n\n\n\n

Dies markiert einen unbestreitbaren Fortschritt \u2013 insbesondere angesichts der Tatsache, dass lange \u00fcber J\u00fcdinnen und Juden gesprochen wurde, statt deren tats\u00e4chliche Lebenswelten und Erfahrungen zu kennen. Gleichzeitig wirft die Rede von j\u00fcdischen Perspektiven fundamentale Fragen auf: Schwingen in diesem Begriff essentialistische, starre Zuschreibungen mit, die Identit\u00e4ten eher verengen? Und wer kann j\u00fcdische Perspektiven formulieren? Zudem: Auch innerhalb der j\u00fcdischen Gemeinschaft variieren die Entw\u00fcrfe zur eigenen Selbstverortung im Spannungsfeld von j\u00fcdischer und nichtj\u00fcdischer Identit\u00e4t erheblich. Wer spricht dabei von welchem Wir oder welchen Wir-s? Wer sieht welche Allianzen?<\/p>\n\n\n\n

All dies vollzieht sich vor dem Hintergrund tiefgreifender gesellschaftlicher Transformationen. Eine extreme Polarisierung sowie ein deutlich erstarkender Antisemitismus \u2013 der l\u00e4ngst auch die vermeintliche Mitte der Gesellschaft erfasst hat \u2013 pr\u00e4gen den Kontext. Welcher Freiraum verbleibt J\u00fcdinnen und Juden unter diesen Bedingungen f\u00fcr eine unabh\u00e4ngige (Selbst)Positionierung? Wie kann j\u00fcdische Selbsterm\u00e4chtigung gelingen, ohne sich in der blo\u00dfen Reaktion der Abwehr zu ersch\u00f6pfen? Inwieweit verfestigt sich ein Denken in den Kategorien von \u201eInside\u201c und \u201eOutside\u201c?<\/p>\n\n\n\n

\u00dcber die Bedrohung durch den Antisemitismus <\/h2>\n\n\n\n

hinaus bleibt die Frage der Selbstbehauptung komplex. Auch eine wohlmeinende, nicht antisemitische \u00d6ffentlichkeit transportiert manche festen Vorstellungen und Erwartungen dar\u00fcber, was J\u00fcdisch-Sein hei\u00dfen darf und soll. Das Ph\u00e4nomen solcher Fremdkategorisierungen ist historisch keineswegs neu. Avanciert nicht selbst der Begriff der Vielfalt bisweilen zu einer (nicht nur) von au\u00dfen herangetragenen Parole und Imagination, die aber f\u00fcr die Gesamtgesellschaft auch eine entlastende Funktion hat und die beschriebenen Gemengelagen zu wenig ber\u00fccksichtigt?<\/p>\n\n\n\n

Frei nach Adornos Postulat, \u201eohne Angst verschieden sein zu k\u00f6nnen\u201c, ist eine Frage also, wie sehr die j\u00fcdische Minderheit ihre Binnendifferenzierungen offen formulieren und ausleben kann und wird \u2013 oder nicht mehr? Oder ist die relevantere Frage sogar, inwiefern J\u00fcdinnen\/Juden noch, selbst als Gesamtheit, ohne Angst verschieden sein k\u00f6nnen oder ob sogar dies zur Utopie wird?<\/p>\n\n\n\n

Die Veranstaltung l\u00e4dt zum Nachdenken \u00fcber diese Fragen ein.<\/p>\n\n\n\n

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Ort: <\/strong>Repr\u00e4sentantensaal, Neue Synagoge Berlin<\/p>\n\n\n\n

Moderation:<\/strong> Tanja Berg<\/em><\/p>\n\n\n\n


Podiumsteilnehmende:<\/strong> <\/em><\/h2>\n\n\n\n

Sharon Adler<\/em>,<\/strong> geb. in Berlin, Journalistin, Publizistin, Fotografin und Moderatorin. 2000 Gr\u00fcndung des Online-Magazins AVIVA-Berlin, seit 2013 Engagement im Vorstand der Stiftung Zur\u00fcckgeben zur F\u00f6rderung j\u00fcdischer Frauen in Kunst und Wissenschaft. Seit 2020 Mitherausgeberin der Reihe \u201eJ\u00fcdinnen in Deutschland nach 1945\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Ihre Themen: Feminismus aus j\u00fcdischer Perspektive; Entsolidarisierung, Antisemitismus und eindimensionale Berichterstattung \u00fcber Israel nach dem 7. Oktober 2023; Ausraubung j\u00fcdischen Eigentums und Herausforderungen bei Provenienz-Recherche; Exil, Resilienz und Erinnerungskultur im \u00f6ffentlichen und digitalen Raum; Erfahrungen und Perspektiven der 1. und nachfolgenden Generationen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Anton Livshits, <\/em><\/strong>geb. in Brjansk (Russland), in Deutschland seit seinem vierten Lebensjahr. Kulturwissenschaftler, t\u00e4tig in der politischen Bildung f\u00fcr verschiedene Tr\u00e4ger; Engagement in j\u00fcdisch-pal\u00e4stinensischen Dialogprojekten.<\/p>\n\n\n\n

Die Themen seiner Bildungsarbeit und Forschung: Rechtsextremismus, Rassismus, Antisemitismus; plurale Erinnerungspolitik, hier und auch allgemein geht es ihm u.a. um die St\u00e4rkung postsowjetischer Perspektiven. Sein Dissertationsprojekt besch\u00e4ftigt sich damit, wie bestimmte Erz\u00e4hlweisen Kollektive formen, die nicht durch geteilte Eigenschaften definiert sind. Dabei interessiert er sich f\u00fcr einen verantwortlichen Umgang mit den Katastrophen der Moderne.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Amir Theilhaber,<\/em><\/strong> geb. in K\u00f6ln, Schulabschluss in Toronto, Studium in Br\u00fcssel, Jerusalem und Berlin; Fellow in Washington D.C, Forschungsprojekte als Historiker und Islamwissenschaftler; assoziierter Wissenschaftler am Moses Mendelssohn Zentrum (Univ. Potsdam); seit Sommer 2026 gesch\u00e4ftsf\u00fchrender Vorstandsvorsitzender des New Israel Fund Deutschland.<\/p>\n\n\n\n

Zu seinen pr\u00e4genden praktischen Erfahrungen z\u00e4hlen die Arbeit in der W\u00e4scherei des Kibbutz Mishmar HaEmek, ein Praktikum bei Yad Vashem, die Leitung einer Rechtshilfe-Klinik f\u00fcr Gefl\u00fcchtete in Kairo 2010-2011, der Aufbau des Studierendensekretariats der Barenboim-Said Akademie in Berlin.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Maya Wolffberg,<\/em><\/strong> geb. in Haifa; BA in Soziologie und Anthropologie (Univ. Haifa), M.A. in Conflict Resolution and Mediation (Univ. Tel Aviv). Seit 2017 in Berlin, hier Engagement in Israel Community Europe.<\/p>\n\n\n\n

Ihre Themen: Holocaust-Erinnerung und die Bek\u00e4mpfung von Antisemitismus; die Vernetzung israelischer und j\u00fcdischer Communities in Europa; Fragen von Identit\u00e4t und Zugeh\u00f6rigkeit. Ihr Gro\u00dfvater \u00fcberlebte die Shoah als Kind im Versteck in Berlin.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Veranstaltung im Kontext von zwei aktuellen Ausstellungen in der Neuen Synagoge Berlin,
die j\u00fcdische Gegenwart thematisieren:<\/p>\n\n\n\n

– F<\/a><\/strong>orms of Alignment<\/strong><\/a>
– Stolz und Vorurteil \u2013 Juden im Blick<\/strong><\/a>
(beide noch bis 17. November)<\/p>\n\n\n\n

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In Kooperation mit dem <\/strong><\/em>
Netzwerk j\u00fcdischer Organisationen Berlin
\u201eJewish Round Table\u201cunterst\u00fctzt von der Jewish Agency for Israel.<\/p>\n\n\n\n

and
Dagesh \u2013 J\u00fcdische Kunst im Kontext, ein Programm von DialoguePerspectives e.\u2009V.
Europ\u00e4ische Akademie Berlin
J\u00fcdisches Leben in Europa e.V. (JEWLIF)<\/p>\n\n\n\n

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Anmeldung<\/a><\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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\n\t\t\t Kostenlos <\/span>\n\t\t<\/div>\n\n\n
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New Synagogue Berlin Foundation \u2013 Centrum Judaicum<\/a><\/h3>\n\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\n\n
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