“Am 28. Juli 1945 vollzog ich der kleinen Synagoge des Jüdischen Krankenhauses die erste Einsegnung eines Knaben. Am folgenden Tag, es war ein Sonntag, der 29. Juli, traute ich das erste jüdische Brautpaar in Berlin. Das war in der kleinen Synagoge Rykestraße. Zwei Menschen hatten sich bei dem gleichen furchtbaren Leid, inmitten von Mord und Barbarei, im Vernichtungslager Auschwitz gefunden. So wie ich im Jahre 1943 die letzte Trauung in Berlin in einer Zeit der tiefsten und dunkelsten Verfolgungsnacht vollzog, so traute ich nun das erste Brautpaar im Lichte der so lang herbeigesehnten Freiheit. Dies war der erste große Freudentag der wiedererstandenen Berliner Gemeinde.” *

Dies formulierte mein Lehrer Rabbiner Martin Riesenburger bereits in der ersten Auflage seiner Erinnerungen, die er mit dem Untertitel “Ein Zeugnis aus der Nacht des Faschismus” versah. Schwer zu sagen, wann ich diese Erinnerung das erste Mal las; viele Bücher bekam ich von ihm geschenkt, das aber besitze ich ohne seine Widmung in meiner Bibliothek.

Woche für Woche – es war nach meiner Erinnerung immer noch montags – fuhr ich in den Jahren 1961 bis etwa 1964 mit dem Autobus 45 um 15:05 Uhr ab Pankow Kirche zu Riesenburgers Wohnung nach Weißensee, die sich in der ersten Etage des Verwaltungsgebäude des Friedhofs befand, um am Religionsunterricht teilzunehmen; Riesenburger bereitete mich auf meine Barmizwa vor, die am 28. April 1962 in der Synagoge Rykestraße stattfand. Damals kannte ich Riesenburgers Erinnerungen, die ich danach immer wieder zur Hand nahm. Und immer habe ich mich gefragt, wer war “das erste jüdische Brautpaar”? Eine Frage, die sich auch meine Kollegin Chana Schütz stellte – und mich vermutlich konsultierte -, als sie im Jahr 1988 den Berlin-Teil der Ausstellung “Jüdische Lebenswelten” konzipierte. Letztmalig tauchte die Frage auf, als Riesenburgers Erinnerungen von Andreas Nachama und mir vor wenigen Jahren noch einmal herausgegeben wurden. Ob Riesenburger 1960 eine Veranlassung hatte, den Namen des Brautpaares nicht zu nennen, habe ich mich nie gefragt und nun gelernt, dass er eine hatte. Mein in meinen Augen mutiger Lehrer hat es 1960 nicht gewagt, zu sagen, um wen es sich handelte, weil der Name in dem Teil Deutschlands, in dem Riesenburger lebte und wirkte, ein Un-Name war.

Das Rätsel kann heute dank der Forschungen von Andreas Weigelt entschlüsselt werden: Es waren Ruth Glückmann und Julius Meyer.
Meyers Schicksal wird in diesem Band neben mehreren anderen intensiv nachgegangen. Es ist, nachdem ich die Lebensbilder wiederholt gelesen habe, das mich am stärksten bewegende.

Wir setzen auch ihm mit diesem Band und unserer Ausstellung “Zwischen Bleiben und Gehen. Juden in Ostdeutschland 1945 bis 1956” ein längst verdientes Denkmal. Möge sein Leben und Wirken – wie das aller anderen Juden, die Opfer politischer Repression in Ostdeutschland wurden, nicht vergessen werden.

Hermann Simon
Direktor der Stiftung Neue Synagoge Berlin – Centrum Judaicum

*Martin Riesenburger, Das Licht verlöschte nicht. Ein Zeugnis aus der Nacht des Faschismus. Herausgegeben und mit Beiträgen zur Erinnerung an ein Berliner Rabbinerleben von Andreas Nachama und Herman Simon, Teetz 2003 [Jüdische Memoiren, Band 5], S. 97.